Repubblicanesimo civico , tradizione di pensiero politico che sottolinea l'interconnessione della libertà individuale e della partecipazione civica con la promozione del bene comune.
Il concetto di repubblicanesimo civico è più facilmente comprensibile come una forma di governo che contrasta con le forme di governo autocratiche, in cui una persona governa lo stato nel proprio interesse. Tuttavia, una tale comprensione smentisce un'eccessiva semplificazione che maschera la complessità e il ricco patrimonio del repubblicanesimo civico. Come approccio al governo, i principali ideali del repubblicanesimo civico possono essere fatti risalire alle antiche opere di Platone, Aristotele, Plutarco e Cicerone, tra gli altri; i suoi seguaci più moderni includono Niccolò Machiavelli, Montesquieu, James Harrington e James Madison.
La frase res publica è più facilmente intesa come "ciò che appartiene al popolo", dove "il popolo" rappresenta non solo le masse ma una società organizzata fondata sulla giustizia e sulla preoccupazione per il bene comune. Ne consegue, quindi, che uno stato fondato su ideali civici repubblicani è uno la cui costituzione politica è volta a garantire il bene comune di tutti i suoi cittadini. Questo compito è svolto principalmente dalla promozione di ideali chiave, come costituzioni miste, virtù civiche e patriottismo, e da istituzioni limitate da determinati principi, come la separazione dei poteri e il principio dei controlli ed equilibri.
All'interno del repubblicanesimo civico ci sono due approcci correlati, ma distinti. Il primo, spesso definito repubblicanesimo neo-ateniese, si ispira all'umanesimo civico degli antichi greci. Questa versione del repubblicanesimo civico sostiene che gli individui possono realizzare al meglio la loro natura sociale essenziale in una società democratica caratterizzata da una partecipazione attiva alla vita politica. Da una prospettiva istituzionale, la partecipazione democratica, promossa da un ricco senso di virtù civica e da versioni forti di cittadinanza e patriottismo, è considerata il mezzo principale per mantenere la libertà dello Stato. In termini contemporanei, questo filone del repubblicanesimo civico è spesso associato al comunitarismo.
Mentre il secondo approccio repubblicano civico, spesso indicato come repubblicanesimo neo-romano, sottolinea molti degli stessi principi della sua controparte neo-ateniese, rappresenta un passaggio decisivo dalle forme dirette di democrazia. All'interno di questo approccio, la libertà dell'individuo è strettamente legata alla libertà dello Stato. È importante sottolineare che, a differenza della sua controparte neo-ateniese, questa versione sottolinea la necessità di proteggere e promuovere la libertà individuale. Tra gli scrittori repubblicani neo-romani come Machiavelli e Madison, le antiche repubbliche erano viste come instabili e suscettibili al dominio della folla, alle fazioni e ai tiranni. Per contrastare questa minaccia alla libertà, l'attenzione costituzionale è sulla creazione di accordi istituzionali che preservano la libertà individuale sottolineando, oltre agli ideali repubblicani tradizionali, principi più moderni,come alcuni dispositivi antimajoritari come la revisione giudiziaria, il governo rappresentativo e un forte senso dello Stato di diritto. L'idea alla base di questi principi è di garantire che il governo non eserciti alcun potere arbitrario sui cittadini.
