Isnād , (dall'arabo sanad , "supporto"), nell'Islam, un elenco di autorità che hanno trasmesso un rapporto ( ḥ adīth ) di una dichiarazione, azione o approvazione di Muhammad, uno dei suoi compagni (Ṣaḥābah), o di un autorità successiva ( tabīʿ ); la sua affidabilità determina la validità di un ḥ adīth. L' isnād precede il testo effettivo ( matn ) e assume la forma: "Mi è stato riferito da A sull'autorità di B sull'autorità di C sull'autorità di D (di solito un Compagno del Profeta) che Muhammad ha detto. ... "
Durante la vita di Maometto e dopo la sua morte, gli ḥ adīth erano solitamente citati dai suoi Compagni e contemporanei e non erano preceduti da isnād s; solo dopo una o due generazioni ( circa 700 dC) l' Isnād sembrò aumentare il peso del suo testo. Nel II secolo ah (dopo il 720 d.C.), quando l'esempio del Profeta incarnato in ḥ adīth - piuttosto che le usanze locali sviluppate nelle comunità musulmane - fu stabilito come norma ( sunnah ) per uno stile di vita islamico, un commercio all'ingrosso ne risultò la creazione di ḥ adīth s, tutte "sostanziate" da elaborate isnād s. Da ḥ adīthErano la base di quasi tutte le borse di studio islamiche, specialmente l'esegesi coranica ( tafsīr ) e la teoria giuridica ( fiqh ), gli studiosi musulmani dovevano determinare scientificamente quali di esse fossero autentiche. Ciò è stato fatto da un attento esame degli isnād , valutando ogni ḥ adīth in base alla completezza della sua catena di trasmettitori e all'affidabilità e ortodossia delle sue autorità ( vedi ʿilm al-ḥadīth).
Le prime compilazioni dei più affidabili ḥ adīth (conosciuti come musnad s) furono persino arrangiate da isnād ; cioè classificati secondo il compagno di Maometto a cui erano attribuiti. Il più notevole di questi era il musnad di Aḥmad ibn Ḥanbal († 855), che comprendeva circa 29.000 tradizioni. Le musnad si dimostrarono difficili da usare in modo efficiente, tuttavia, e le compilazioni successive, note come muṣ annaf, raggrupparono le ḥ adīth in base all'argomento.
