Chiese riformate e presbiteriane

Chiese riformate e presbiteriane , nome dato a varie chiese protestanti che condividono un'origine comune nella Riforma nella Svizzera del XVI secolo. Riformato è il termine che identifica le chiese considerate essenzialmente calviniste nella dottrina. Il termine presbiteriano designa un tipo collegiale di governo della chiesa da parte di pastori e leader laici chiamati anziani, o presbiteri, dal termine presbyteroi del Nuovo Testamento . I presbiteri governano attraverso una serie di concistori rappresentativi, dalla congregazione locale alle organizzazioni locali e nazionali, comunemente chiamate sessioni, presbiteri, sinodi e assemblee.

Uno slogan per la Riforma luterana era "per sola fede". I cristiani riformati aggiunsero il principio "a Dio solo la gloria". I cristiani riformati insegnavano che solo la parola di Dio e non la semplice opinione umana dovrebbero essere la norma per la fede. "A Dio solo la gloria" determinava gli atteggiamenti verso il governo e il culto della chiesa, la progettazione e l'arredamento degli edifici ecclesiastici e persino l'autorità secolare. Le chiese riformate sono di natura confessionale e durante il XVI e l'inizio del XVII secolo furono scritti numerosi manifesti di fede. Alcune di queste confessioni erano tesi per il dibattito, come i sessantasette articoli di Huldrych Zwinglidel 1523. Altri, come il Consenso di Zurigo del 1549, cercarono l'unità tra i gruppi su dottrine controverse. Questo consenso, che colmò il divario teologico tra il pensiero zwingliano e quello calvinista, si dimostrò importante per l'uso crescente del termine Riformato. I nomi stessi delle confessioni ginevrina, elvetica, francese, belga e scozzese indicano il rapporto delle chiese riformate con il crescente senso di nazionalità nell'Europa del XVI secolo. Un'armonia di confessioni preparate nel 1581 mostra l'accordo tra le chiese nazionali e tra le confessioni riformate e la Confessione luterana di Augusta. Alcune confessioni nazionali avevano un significato internazionale. La seconda confessione elvetica divenne lo standard per le chiese nei paesi ad est della Svizzera.Il Catechismo di Heidelberg ebbe una grande importanza nelle chiese dei Paesi Bassi e ovunque si stabilissero gli olandesi. La Confessione di fede di Westminster, prodotta nel 1648 da un comitato nominato dal parlamento inglese, ebbe la sua maggiore influenza tra le chiese presbiteriane e congregazionali al di fuori dell'Inghilterra.

Storia

Questa sezione tratta gli sviluppi all'interno delle chiese Riformata e Presbiteriana dopo la Riforma. Per una discussione sull'emergere di queste chiese, vedere Protestantesimo, storia di.

Dopo la riforma in Europa

Chiese riformate nell'Europa orientale

Il cristianesimo riformato nell'Europa orientale ebbe una grande forza tra gli ungheresi. Nel 1576 emerse il governo della Chiesa riformata ungherese con vescovi sovrintendenti scelti dai consigli ecclesiastici di pastori e anziani. Nel 1606 István (Stephan) Bocskay, principe di Transilvania, ottenne il riconoscimento dei diritti delle chiese riformate ungheresi nei territori sia sotto il dominio asburgico che turco, e la fede riformata fu identificata con il nazionalismo ungherese. La città transilvana di Debrecen divenne nota come la Roma Calvinista. La Transilvania, uno stato sovrano durante la pace di Vestfalia che pose fine alla guerra dei trent'anni nel 1648, cadde sotto il dominio asburgico più tardi nel secolo. Ciò ha portato a una Controriforma contro i protestanti, che è stata alleggerita dalla tolleranza nel 1781 e dall'uguaglianza secondo la legge nel 1881.La divisione dell'Ungheria nel 1919 e nel 1945 lasciò un numero significativo di chiese riformate ungheresi in Romania, Cecoslovacchia, Unione Sovietica e Jugoslavia, nonché nell'attuale stato dell'Ungheria.

La guerra dei trent'anni fu devastante per l'unità ussita dei fratelli in Boemia, che si era identificata con la tradizione riformata durante la riforma. Il protestantesimo sopravvisse sottoterra fino a quando nel 1781 non arrivò una tolleranza limitata. Nell'attuale Repubblica Ceca esistono due chiese dei Fratelli Cechi. Un movimento cristiano per la pace, che ha acquisito importanza internazionale, si è sviluppato da queste chiese a Praga negli anni '50.

Sebbene la Polonia abbia prodotto un influente teologo riformato a Jan Łaski (morto nel 1560), la Controriforma ridusse le chiese riformate allo status di una piccola setta in Polonia nel XVII secolo. Nel 1648 c'erano ancora più di 200 congregazioni riformate, ma alla fine del XX secolo c'erano solo otto congregazioni in Polonia, cinque in Lituania e una in Lettonia.

Le chiese congregazionali in Bulgaria e le chiese evangeliche in Grecia sono membri dell'Alleanza mondiale delle chiese riformate.

Chiese riformate in Francia

I calvinisti francesi, o ugonotti, stabilirono il modello per l'organizzazione presbiteriana a livello nazionale in un sinodo della Chiesa riformata di Francia nel 1559. Durante le guerre di religione dei decenni successivi cercarono di ottenere il riconoscimento ufficiale, un obiettivo parzialmente raggiunto con l'Editto di Nantes nel 1598. Gli ugonotti rimasero una minoranza indebolita e tollerata in Francia. Il 18 ottobre 1685, Luigi XIV revocò l'editto di Nantes. Almeno 250.000 protestanti francesi immigrarono in Prussia, Olanda, Inghilterra e America. Dopo la soppressione della rivolta dei Camisard (contadini protestanti francesi) nel 1715, Luigi XIV annunciò la fine della tolleranza del protestantesimo in Francia. Eppure quello stesso anno un gruppo si è riunito a Nîmes per pianificare il restauro della Chiesa riformata. Con la Rivoluzione francese del 1789 l'uguaglianza di diritto arrivò ai protestanti.Napoleone pose le congregazioni riformate sotto il controllo statale, con i pastori sul salario statale.

Un sinodo nazionale non si riunì di nuovo fino al 1848. A quel tempo fu organizzato un Sinodo evangelico libero, separandosi dalla chiesa riconosciuta dallo stato sulla questione del sostegno statale. Nel 1905 il sostegno statale al vecchio sinodo fu ritirato e i due sinodi furono uniti nel 1938.

Quando l'Alsazia fu annessa alla Francia nel 1648, un certo numero di cristiani riformati furono introdotti nella nazione francese. Ma la Chiesa riformata in Alsazia-Lorena, la cui storia è stata diversa da quella della Chiesa riformata di Francia, è rimasta un'organizzazione separata. Al di fuori della Svizzera francofona, le chiese riformate francesi sono il più grande gruppo protestante nei paesi latini d'Europa, ognuna con una chiesa riformata. I cristiani riformati francesi hanno svolto un ruolo nel Consiglio ecumenico delle chiese, nel rinnovamento liturgico e teologico, nel mettere in relazione la chiesa con la tecnologia e l'urbanizzazione, e nel dialogo cattolico-protestante e comunista-cristiano.