Disincanto , in filosofia e sociologia, la presunta condizione del mondo una volta che la scienza e l'Illuminismo hanno eroso il dominio della religione e della superstizione. Il concetto di disincanto, così definito, sottolinea i ruoli opposti della scienza e della religione nella società moderna. Il sociologo tedesco Max Weber è accreditato di aver reso popolare il termine in una conferenza tenuta nel 1918.
Weber ha usato la parola tedesca Entzauberung, tradotto in inglese come "disincanto" ma che letteralmente significa "de-magia-azione". Più in generale, la parola connota la rottura di un incantesimo magico. Per Weber, l'avvento dei metodi scientifici e l'uso della ragione illuminata significava che il mondo era reso trasparente e demistificato. I resoconti teologici e soprannaturali del mondo riguardanti dèi e spiriti, ad esempio, cessarono di essere plausibili. Invece, si ripone la propria fiducia nella capacità della scienza di spiegare alla fine tutto in termini razionali. Ma, per Weber, l'effetto di quella demistificazione era che il mondo era pieno di mistero e ricchezza. È diventato disincantato e disincantato, prevedibile e intellettualizzato. In questo senso, il disincanto del mondo è il rovescio della medaglia alienante e indesiderabile del progresso scientifico.
In effetti, Weber non aveva molte cose positive da dire sul processo di disincanto. Ad esempio, in un mondo disincantato, la vita pubblica è in declino perché i valori trascendenti non si trovano più nella comunità o nella politica; piuttosto, le persone cercano la realizzazione emotiva nelle relazioni private. Secondo Weber, tali conseguenze indesiderabili del disincanto possono essere attribuite soprattutto al fatto che la scienza riempie in modo inadeguato il vuoto lasciato dalla diminuzione della religione: la scienza può essere in grado di chiarire questioni di valori e di morale, ma è in ultima analisi incapace di rispondere ad esse . Tuttavia, un ritorno alla religione vecchio stile è anche una soluzione inferiore, poiché ciò rappresenterebbe un ritiro nelle credenze obsolete e infondate del passato. L'inadeguatezza sia della scienza che della religione produce un impasse fondamentale nel mondo moderno,Pensò Weber.
Durante la seconda guerra mondiale i filosofi Max Horkheimer e Theodor Adorno si appellarono a Weber per sottolineare che i tentativi della scienza di disincantare il mondo sfociarono solo in una sorta di ritorno del rimosso: l'irrazionalità che era stata soffocata dalla ragione illuminata ritornò sotto forma di violenza e barbarie. Successivamente teorici politici e filosofi come Jane Bennett e Charles Taylor cercarono di mettere in discussione le stesse premesse della tesi di Weber secondo cui la scienza serve solo a disincantare il mondo e dissipare i sentimenti spirituali.
