Mazdakismo , religione dualistica che salì alla ribalta alla fine del V secolo in Iran da origini oscure. Secondo alcuni studiosi, il Mazdakismo era un movimento di riforma che cercava un'interpretazione ottimistica del dualismo manicheo. Il suo fondatore sembra essere stato uno Zaradust-e Khuragan; è stato cercato un collegamento tra lui e un persiano, Bundos, che predicò un manicheismo divergente a Roma sotto Diocleziano alla fine del III secolo. Altri studiosi lo vedono come uno sviluppo interno alla religione iraniana. Dopo il V secolo la religione venne generalmente chiamata dopo Mazdak (fl. Fine del V secolo dC, Persia), il suo principale sostenitore persiano. Nessun libro mazdakita sopravvive. La conoscenza del movimento deriva da brevi citazioni in fonti siriane, persiane, arabe e greche.
Secondo il Mazdakismo, esistono due principi originali, Buono (o Luce) e Male (o Oscurità). La luce agisce per libera volontà e design; Oscurità, ciecamente e per caso. Per caso i due si sono mescolati, producendo il mondo. Ci sono tre elementi di Luce: acqua, fuoco e terra. Il dio della luce, che deve essere adorato, è intronizzato in paradiso, avendo davanti a sé quattro poteri: percezione, intelligenza, memoria e gioia. Questi governano su 7 "visir" e 12 "esseri spirituali", identici ai 7 pianeti dell'antichità e ai 12 segni dello zodiaco. I 4 poteri sono uniti nell'uomo; il 7 e il 12 controllano il mondo.
Con le sue azioni l'uomo dovrebbe cercare di liberare la Luce nel mondo; ciò si ottiene attraverso la condotta morale e la vita ascetica. Non può uccidere o mangiare carne. Deve essere gentile, gentile, ospitale e clemente con i nemici. Per incoraggiare la disponibilità fraterna e ridurre le cause di avidità e conflitto, Mazdak ha cercato di rendere la proprietà e le donne comuni. Convertì alla sua fede il re Sāsānid Kavadh I (488–496 e 499–531), che introdusse riforme sociali ispirate ai suoi principi. Questi sembrano aver comportato alcune liberalizzazioni delle leggi sul matrimonio e delle misure relative alla proprietà. Queste azioni suscitarono l'ostilità dei nobili e del clero zoroastriano ortodosso e portarono all'eventuale soppressione del Mazdakismo. Tuttavia, la religione sopravvisse in segreto fino ai tempi dell'Islam (VIII secolo).
