Monarchianesimo , nel cristianesimo, una posizione cristologica che si opponeva alla dottrina di una sussistenza personale e indipendente del Logos e affermava l'unica divinità di Dio Padre. Quindi, rappresentava la visione monoteistica estrema.
Sebbene considerasse Gesù Cristo come Redentore, si aggrappò all'unità numerica della divinità. Si svilupparono due tipi di monarchismo: il dinamico (o adottivo) e il modalistico (o sabelliano). Il monarchianesimo emerse durante il II secolo e circolò nel III secolo; era generalmente considerata un'eresia dalla corrente principale della teologia cristiana dopo il IV secolo.
Il monarchianesimo dinamico sosteneva che Cristo fosse un semplice uomo, concepito miracolosamente, ma costituiva il Figlio di Dio semplicemente dal grado infinitamente alto in cui era stato riempito di saggezza e potere divini. Questa visione fu insegnata a Roma verso la fine del II secolo da Teodoto, scomunicato da papa Vittore, e insegnata un po 'più tardi da Artemone, scomunicato da papa Zefirino. Circa 260 fu nuovamente insegnato da Paolo di Samosata.
Il monarchianesimo modalista ha fatto eccezione al "subordinazione" di alcuni dei Padri della Chiesa e ha sostenuto che i nomi Padre e Figlio erano solo designazioni diverse dello stesso soggetto, l'unico Dio, che "con riferimento alle relazioni in cui si era precedentemente il mondo è chiamato il Padre, ma in riferimento alla sua apparizione nell'umanità è chiamato il Figlio ". Fu insegnato da Praxeas, un sacerdote dell'Asia Minore, a Roma intorno al 206 e fu osteggiato da Tertulliano nel trattato Adversus Praxean ( c. 213), un importante contributo alla dottrina della Trinità.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Matt Stefon, Assistant Editor.
