Fonte yahwista , abbreviata in J, (etichettato J dopo la traslitterazione tedesca di YHWH), una delle prime fonti che fornisce un filone della narrativa pentateucale. La base per identificare un filone del Pentateuco come la scrittura dello yahwista, il filone yahwista rappresentato specificamente in Genesi 2–16, 18–22, 24–34, 38 e 49; Esodo 1–24, 32 e 34; Numeri 11–12, 14 e 20–25; e Giudici 1 — non è solo l'uso del nome Yahweh per Dio, ma anche l'uso di Yahweh in associazione con altre indicazioni. Ad esempio, nella fonte yahwista, il nome dato al suocero di Mosè è Reuel, la montagna è sempre chiamata Sinai, ei palestinesi sono indicati come cananei. Nella fonte nota come E in cui Dio è chiamato Elohim, il suocero di Mosè è Jethro, la montagna è chiamata Horeb, ei palestinesi sono chiamati Amorrei.
Quiz Uno studio della storia: chi, cosa, dove e quando? Chi ha vinto il Premio Nobel per la Pace nel 2009?Si possono vedere esempi di queste diverse fonti quando si confrontano storie bibliche simili. Ad esempio, il mito della creazione di Genesi 1: 1 prevede che Dio / Elohim crei il mondo, poi Genesi 2: 5–25 che Dio / Yahweh crei il mondo; questi due miti della creazione differiscono l'uno dall'altro su questioni sia sostanziali che stilistiche. Ci sono altri luoghi in cui il racconto biblico copre lo stesso terreno due o più volte. Ad esempio, in Genesi ci sono tre storie in cui un patriarca inganna un re straniero sullo status della moglie del patriarca, sostenendo che invece fosse sua sorella. Questo evento è riportato tra Abramo e Faraone su Sara (12: 10-20), con Abramo e Abimelekh su Sara (20: 2-18) e con Isacco e Abimelekh su Rebecca (26: 1-11). Inoltre, ci sono due storie di Flood: nella prima solo alcuni animali (ad es.sette paia di animali puri, sette paia di uccelli) vengono portati sull'Arca (Genesi 7: 2–4), mentre nella seconda storia tutti gli animali viventi vengono portati in coppia all'Arca (Genesi 7:11).
Queste e altre indicazioni hanno persuaso gli studiosi biblici che ci sono quattro filoni intrecciati nel Pentateuco: il Yahwist, Elohist, Deuteronomist e Priestly - quindi J, E, D e P. Il racconto di Yahwist, scritto al tempo di David e Salomone intorno al 950 aC, pone queste domande sull'impero ebraico: per quale scopo è stato creato questo impero? Per quanto tempo esisterà? Perché il dono dell'impero è stato concesso agli ebrei? J è una dichiarazione ferma e definitiva. A questo punto della storia, gli ebrei guardarono indietro nel tempo per spiegare il periodo di grandezza a portata di mano. Il racconto dello Yahwista, prodotto al culmine della gloria della monarchia davidica, raccontava la storia della federazione delle tribù di Israele, ora un unico regno sotto Salomone, con un focus su Sion e Gerusalemme, la metropoli della federazione.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Brian Duignan, Senior Editor.
