Zurvanismo , scritto anche Zervanismo , forma modificata di Zoroastrismo che apparve in Persia durante il periodo Sāsānian (III-VII secolo d.C.). Era contrario allo zoroastrismo ortodosso, che a quel tempo era diventato dualista nella dottrina. Secondo lo Zurvanismo, il tempo da solo - illimitato, eterno e non creato - è la fonte di tutte le cose.
Zurvān, dio del tempo e del destino, influenza remotamente i destini umani, che appaiono sotto due aspetti: il tempo illimitato ( cioè, signore eterno; Zurvān Akarana) e il tempo del lungo dominio ( cioè , signore del mondo esistente; Zurvān Dareghō-Chvadhāta). La sua adorazione è legata alle speculazioni sull'astrologia e sull'anno mondiale. Porta gli epiteti ashōqar, frashōqar e zarōqar (significati contestati), e le qualità che apparentemente indicano furono interpretate come concrete, Zurvān essendo adorato in quattro forme.
Negli scritti successivi Zurvān è visto come il padre di Ormazd e Ahriman ( vedi Ahura Mazdā), forse il risultato del contatto tra lo zoroastrismo e le speculazioni astrologiche greco-babilonesi. (Lo Zurvanismo sembra aver avuto la sua roccaforte nella Persia occidentale, al confine con la Babilonia.) Alcuni studiosi cercano un'origine per lo Zurvanismo al di fuori dello Zoroastrismo, nel culto di un antico dio mediano o pre-iraniano. Sebbene nel suo fatalismo e pessimismo lo Zurvanismo sia fondamentalmente opposto al vero Zoroastrismo, sembra probabile che nel culto e in un ampio corpo di dottrina abbia fatto poche rotture con l'ortodossia. Fu nella forma Zurvanite che lo Zoroastrismo influenzò il Mitraismo (in cui Zurvān era una divinità importante) e il Manicheismo.
