Fitnah , (in arabo: "processo" o "prova") nell'uso islamico, una rivolta eretica, in particolare la prima grande lotta interna all'interno della comunità musulmana, che ha portato sia alla guerra civile (656-661 d.C.) che allo scisma religioso tra i sunniti e lo sciita.
Per saperne di più su questo argomento Mondo islamico: le quattro fitnah Alla fine del periodo di conversione e cristallizzazione, gli storici musulmani avrebbero identificato retrospettivamente quattro periodi discreti di conflitto ... Il terzo califfo, ʿUthmān (regnò 644-656), un membro della famiglia omayyade della Mecca, incontrò l'opposizione dei più stretti seguaci di Maometto, i musulmani di Medina, favorendo la sua famiglia meccana nelle sue nomine ufficiali. L'omicidio di ʿUthmān da parte dei soldati egiziani (17 giugno 656) suscitò richieste di vendetta da parte dei meccani e, quando il genero di Maometto, ʿAlī, che i Medinesi avevano proclamato quarto califfo, non si conformò, l'opposizione fu diretta contro di lui. La battaglia del cammello (dicembre 656), che contrappone le forze di ʿAlī contro quelle di ʿĀʾishah, una delle vedove di Maometto, e Ṭalḥah e Zubayr, importanti compagni del Profeta, assicurò temporaneamente la posizione di ʿAlī ma inaugurò la guerra civile. Muʿāwiyah, un altro Omayyade della Mecca e governatore della Siria,raccolse le richieste di vendetta sulla morte di ʿUthmān e mise in dubbio la validità del califfato di ʿAlī. Il loro confronto nella battaglia di Ṣiffīn (657), che l'arbitrato di Adhruḥ (659) tentò di risolvere, fu disastroso: divise le forze di ʿAlī, alcuni dei suoi seguaci (Khawārij) rifiutarono di riconoscere la validità dell'arbitrato umano in un caso che sentivano che poteva essere giustamente deciso solo da Dio. La posizione di ʿAlī fu anche minata quando gli arbitri non lo dichiararono legittimo califfo; il risultato è stata una divisione irrevocabile nell'Islam dalla formazione delalcuni dei suoi seguaci (Khawārij) rifiutavano di riconoscere la validità dell'arbitrato umano in un caso che ritenevano potesse essere giustamente deciso solo da Dio. La posizione di ʿAlī fu anche minata quando gli arbitri non lo dichiararono legittimo califfo; il risultato è stata una divisione irrevocabile nell'Islam dalla formazione delalcuni dei suoi seguaci (Khawārij) rifiutavano di riconoscere la validità dell'arbitrato umano in un caso che ritenevano potesse essere giustamente deciso solo da Dio. La posizione di ʿAlī fu anche minata quando gli arbitri non lo dichiararono legittimo califfo; il risultato è stata una divisione irrevocabile nell'Islam dalla formazione delshīʿat ʿAlī ("partito di ʿAlī"), alleati politici di ʿAlī che alla fine tradussero le loro richieste politiche in una convinzione religiosa che ʿAlī e tutti i suoi discendenti fossero stati divinamente nominati per succedere a Maometto come califfi. Rafforzato da questo risultato, Muʿāwiyah conquistò l'Egitto e iniziò a razziare la roccaforte di ʿAlī, l'Iraq. La guerra aperta si concluse infine nel 661 quando ʿAlī fu assassinato e Muʿāwiyah iniziò il suo regno come primo califfo omayyade, ma la divisione religiosa subì tra i sunniti e gli sciiti.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Adam Zeidan, Assistant Editor.
