Vairochana , (sanscrito: "Illuminatore") chiamato anche Mahavairochana ("Grande Illuminatore") , il Buddha supremo, come considerato da molti buddisti Mahayana dell'Asia orientale e del Tibet, Nepal e Giava.
Alcuni buddisti considerano Vairochana, o Mahavairochana, un essere separato dai cinque Dhyani-Buddha “nati da sé”, uno dei quali è noto come Vairochana. Tra la setta Shingon del Giappone, è il principale oggetto di riverenza ed è considerato la fonte dell'intero universo. In giapponese è chiamato Dainichi Nyorai ("Grande Buddha del Sole"), o Roshana; in cinese Piluzhena; in tibetano Rnam-par-snang-mdzad, o Rnam-snang ("Creatore di luce brillante").
Quando rappresentato come uno dei Buddha "nati da sé", come nell'arte nepalese, tibetana e giavanese, Vairochana occupa la posizione principale ed è spesso considerato il progenitore degli altri quattro Dhyani-Buddha, o Adi Buddha stesso. Nei dipinti, Vairochana è di colore bianco e le sue mani sono mostrate nel dharmachakramudra ("gesto di insegnamento"). La sua consorte è Vajradhatvishvari o Tara, la sua famiglia Moha, la sua cavalcatura del drago (o leone), il suo simbolo il chakra ("ruota"), il suo skandha ("componente della personalità") rupa ("materia"), la sua sillaba a o om , il suo spazio degli elementi, la sua percezione sensoriale, l'udito, il suo organo sensoriale l'orecchio e la sua posizione nel corpo umano la testa.
In Cina e in Giappone, Vairochana è riverita dai buddisti della scuola Yogachara (che ha portato alla fondazione della setta Shingon). La leggenda afferma di aver trasmesso a un personaggio soprannaturale, Vajrasattva, la dottrina Yoga, che fu a sua volta introdotta in Cina nel 719 d.C. da Vajrabodhi e in Giappone da Kūkai (Kōbō Daishi; 774-835).
In Giappone è anche adorato sotto forma del feroce Fudō Myō-ō (cinese: Budong fo; sanscrito: Acala), il cui compito è combattere il male e prendere il controllo dell'anima dopo la morte. Vairochana è spesso rappresentata nella pittura e scultura giapponese, in particolare la Roshana in bronzo seduta di 53 piedi (16 metri) nel Tōdai-ji, a Nara, che fu installata nel 752 ma restaurata nei secoli successivi. Come il Buddha supremo, il suo gesto caratteristico è il mudra dei sei elementi, in cui l'indice della mano sinistra è stretto dalle cinque dita della destra, a simboleggiare l'unione dei cinque elementi del mondo materiale (terra, acqua , fuoco, aria ed etere) con la (coscienza) spirituale.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Matt Stefon, Assistant Editor.
