Amesha spenta , (Avestan: "benefico immortale") Pahlavi amshaspend , nello zoroastrismo, uno qualsiasi dei sei esseri divini o arcangeli creati da Ahura Mazdā, il Saggio Signore, per aiutare a governare la creazione. Tre sono maschi, tre femmine. Ministri del suo potere contro lo spirito malvagio, Ahriman, sono raffigurati raggruppati attorno ad Ahura Mazdā su troni d'oro assistiti da angeli. Sono gli eterni donatori del bene. Sono adorati separatamente e si dice che scendano al servizio sui sentieri della luce. Ognuno ha un mese, una festa e un fiore speciali e presiede a un elemento dell'ordine mondiale. Nello zoroastrismo successivo, ciascuno è opposto da uno specifico arcidemone.
Per saperne di più su questo argomento Zarathustra: Ahura Mazdā e gli immortali benefici ... che il successivo Avesta chiama amesha spendas, o "immortali benefici". I nomi delle amesha spendas ricorrono spesso ...Dei sei, Asha Vahishta e Vohu Manah sono di gran lunga i più importanti. Asha Vahishta (Avestan: Excellent Order, or Truth) è l'ordine legale del cosmo secondo il quale tutte le cose accadono. Presiede al fuoco, sacro agli zoroastriani come natura interiore della realtà. Al devoto offre la via della giustizia e della conoscenza spirituale. Vohu Manah (Avestan: Good Mind) è lo spirito della saggezza, illuminazione e amore divini. Ha guidato l'anima di Zoroastro davanti al trono del cielo. Accoglie le anime dei beati in paradiso. Ai credenti viene ingiunto di "abbattere Vohu Manah nelle vostre vite sulla Terra" attraverso un profondo amore nel matrimonio e verso il prossimo. Presiede gli animali domestici. Khshathra Vairya (Desiderabile Dominio), che presiede al metal, è il potere del regno di Ahura Mazdā.Il credente può realizzare questo potere in azione guidato da Eccellente Ordine e Buona Mente. Spenta Armaiti (Beneficent Devotion), lo spirito di devozione e fede, guida e protegge il credente. Presiede la Terra. Haurvatāt (Totalità o Perfezione) e Ameretāt (Immortalità) sono spesso menzionate insieme come sorelle. Presiedono l'acqua e le piante e possono venire al credente come ricompensa per la partecipazione alla natura dell'altroamesha spenta s.
