Alfabetizzazione , capacità di comunicare utilizzando segni o simboli inscritti, stampati o elettronici per rappresentare il linguaggio. L'alfabetizzazione è abitualmente in contrasto con l'oralità (tradizione orale), che comprende un ampio insieme di strategie per la comunicazione attraverso i media orali e sonori. Nelle situazioni del mondo reale, tuttavia, le modalità di comunicazione letterale e orale coesistono e interagiscono, non solo all'interno della stessa cultura ma anche all'interno dello stesso individuo. (Per ulteriori informazioni sulla storia, le forme e gli usi della scrittura e dell'alfabetizzazione, vedere la scrittura.)
Per saperne di più su questo argomento lingua: basi fisiologiche e fisiche del linguaggio… nel mondo come è oggi, l'alfabetizzazione è ancora un privilegio di una minoranza in alcune comunità linguistiche. Anche quando l'alfabetizzazione è diffusa, alcuni ...Alfabetizzazione e storia umana
Affinché l'alfabetizzazione funzioni, le culture devono concordare su relazioni segno-suono o segno-idea istituzionalizzate che supportano la scrittura e la lettura della conoscenza, dell'arte e delle idee. La numerazione (la capacità di esprimere quantità attraverso simboli numerici) apparve intorno all'8000 a.C. e l'alfabetizzazione seguì circa il 3200 a.C. Entrambe le tecnologie, tuttavia, sono sviluppi estremamente recenti se viste nel contesto della storia umana. Oggi il grado di alfabetizzazione ufficiale varia enormemente, anche all'interno di una singola regione, a seconda non solo del livello di sviluppo dell'area, ma anche di fattori come lo stato sociale, il genere, la vocazione e i vari criteri con cui una data società comprende e misura l'alfabetizzazione .
Prove provenienti da tutto il mondo hanno stabilito che l'alfabetizzazione non è definita da nessuna singola abilità o pratica. Piuttosto, prende una miriade di forme, a seconda in gran parte della natura dei simboli scritti (ad esempio, pittogrammi per descrivere concetti o lettere per denotare suoni specifici di una sillaba) e il materiale fisico che viene utilizzato per visualizzare la scrittura (ad esempio, pietra, carta o lo schermo di un computer). Altrettanto importante, tuttavia, è la particolare funzione culturale che il testo scritto svolge per i lettori. L'alfabetizzazione antica e medievale, ad esempio, era limitata a pochissimi e inizialmente era impiegata principalmente per la tenuta dei registri. Non ha immediatamente sostituito la tradizione orale come principale modalità di comunicazione. Al contrario, la produzione di testi scritti nella società contemporanea è diffusa e in effetti dipende da un'ampia alfabetizzazione generale,materiale stampato ampiamente distribuito e lettori di massa.
Due teorie sull'alfabetizzazione
In generale, i ricercatori hanno sviluppato due principali teorie sull'alfabetizzazione. Uno di questi è correlato alle idee sul progresso complessivo della civiltà e concetti simili. Presenta l'alfabetizzazione come un'abilità "autonoma" e indipendente che procede lungo un percorso evolutivo prevedibile. L'altro, piuttosto opposto nel suo approccio, descrive l'alfabetizzazione come un fenomeno "ideologico" che varia ampiamente e in modo imprevedibile a seconda del contesto sociale. Poiché le prove si sono accumulate da varie regioni in tutto il mondo, il modello ideologico ha adattato in modo più adeguato i diversi stili e usi dell'alfabetizzazione. Dal 1990 circa è stato considerato dalla maggior parte degli studiosi e dei teorici il più accurato dei due modelli.
Superfici di scrittura
Il calcolo che ha preceduto l'alfabetizzazione può essere tracciato attraverso antichi gettoni di argilla di forma geometrica, alcuni risalenti all'8.000 a.C. circa, che sono stati trovati in tutto il Medio Oriente. I simboli impressi su questi gettoni inizialmente stavano per numeri, ma in seguito sono diventati concetti, segnando un passo cruciale nella storia della scrittura e della lettura. Il recinto dei gettoni all'interno di una busta di argilla, successivamente sigillato con un resoconto del suo contenuto inciso all'esterno, alla fine produsse una nuova superficie di scrittura: la tavoletta di argilla. Queste tavolette possono essere viste come il punto di partenza di un continuum di superfici di scrittura sempre più sofisticate che si estende fino al desktop del computer del 21 ° secolo.
Lungo questo continuum si trova una vasta gamma di tecnologie di superficie. Il papiro è stato inventato nell'antico Egitto e utilizzato insieme a tavolette di pietra e argilla in tutto il Medio Oriente, mentre la carta in stile moderno è nata in Cina intorno al 100 d.C. Manoscritti medievali europei venivano scritti, a volte con minuziose elaborate, su pergamena o pelle di pecora. Il tipo mobile e una pressa erano conosciuti in Corea e Cina nel 750 CE, circa 700 anni prima dello sviluppo della macchina da stampa meccanizzata in Europa da parte di Johannes Gutenberg (circa 1440). La stampa di Gutenberg ha inaugurato una superficie altamente uniforme, regolare e facilmente replicabile, che a sua volta ha creato un'economia radicalmente più efficiente per la creazione, la trasmissione e il consumo di idee. Durante il XX secolo i dispositivi digitali hanno semplificato la stampa tradizionale,rendendo possibile le superfici composte da pixel che costituiscono pagine elettroniche.
Sistemi di scrittura
Diversi tipi di sistemi di scrittura si sono evoluti accanto alle superfici fisiche che li hanno ospitati. I primi di questi sistemi includevano script ideografici, che utilizzano simboli astratti per rappresentare concetti piuttosto che parole, e simboli pittografici, che rappresentano concetti rappresentandoli visivamente. I sistemi logografici utilizzano segni chiamati logogrammi per rappresentare parole o morfemi (linguisticamente, le più piccole unità di significato semantico); I geroglifici egizi e le scritture cuneiformi del Medio Oriente antico forniscono esempi. I caratteri cinesi sono logogrammi che possono contenere informazioni fonetiche e possono rappresentare concetti correlati o non correlati in altre lingue dell'Asia orientale, tra cui giapponese, coreano e vietnamita. Sillabari, come il kana giapponeseo l'ortografia Cherokee, mappa le unità sillabiche su un assortimento di simboli. Più familiari, forse, sono i sistemi di scrittura consonantica, in cui i simboli rappresentano solo le consonanti (lasciando le vocali che devono essere inserite dal lettore, come in arabo, ebraico e fenicio, il genitore della scrittura greca), e gli alfabeti, dove sia le consonanti che le vocali sono abbinati a segni unici (greco, latino, cirillico, mongolo e l'alfabeto razionalizzante dell'Associazione fonetica internazionale, tra i punteggi in più).
Sembra che i sistemi di scrittura siano sorti separatamente in varie parti del mondo, oltre che per influenza genetica diretta. Ad esempio, il cuneiforme mesopotamico, i geroglifici egiziani, i caratteri cinesi, il sillabario Cree, la scrittura Pahawh Hmong e il sillabario Vai hanno origini indigene distinte e completamente indipendenti. Questo non vuol dire che l'idea generale della scrittura non fosse parallela o importata da una cultura adiacente, ma piuttosto che i simboli e i sistemi di scrittura specifici fossero in questi casi formulati senza espliciti modelli precedenti. D'altra parte, l'alfabeto latino, discendente direttamente dalle lettere greche e infine fenicie, è cambiato nel tempo fino a diventare il sistema di scrittura convenzionale non solo per l'inglese, il celtico, il romanzo e altre lingue indoeuropee, ma anche per il turco, il finlandese, Basco, maltese,e vietnamita. Alcuni sistemi hanno un'origine incerta, come l'ortografia germanica nota come rune.
I metodi per ottenere questo inventario di diversi tipi di simboli sulle superfici disponibili hanno variato molto nella strategia, nel tempo e nell'energia necessari per il compito e nella permanenza del prodotto. Fino all'invenzione dei caratteri mobili, la scrittura era spesso il lavoro di specialisti che trascorrevano lunghi periodi generando testi singolari e abbastanza deperibili. I libri di carta si sono dimostrati rapidamente e facilmente replicabili con la macchina da stampa, rendendo possibile un pubblico di massa, ma anch'essi hanno dovuto affrontare problemi di fragilità, usura e ossidazione (alleviati dalla carta priva di acidi). L'era digitale ha sollevato nuove opportunità e sfide associate alla sostenibilità, mentre ha anche messo in discussione le convenzioni sul copyright rendendo la pubblicazione, la replica e la distribuzione veloci, semplici e guidate individualmente. ( Vedi anche scrittura: tipi di sistemi di scrittura e storia dei sistemi di scrittura.)
Lettori
Anche il modo in cui i lettori leggono ciò che incontrano su varie superfici di scrittura è enormemente vario. Gli script ideografici e pittografici hanno gravi limitazioni incorporate, perché mancano di una relazione strettamente uno-a-uno tra segno e parola e quindi richiedono un'interpretazione sostanziale. Anche nelle prime culture, dove l'alfabetizzazione era un mestiere praticato da pochissimi, tale ampiezza di interpretazione poteva portare a risultati disparati. I sistemi puramente logografici sono limitati a causa dell'enorme numero di segni necessari per riflettere le ricchezze lessicali di una lingua, e quindi sono stati tipicamente estesi mediante l'inclusione di segnali basati sul suono. Tuttavia, la latitudine per l'interpretazione può anche essere creata dai sillabari quando le unità semantiche vengono suddivise in parti più piccole per una rappresentazione più efficiente. I sistemi consonantici, inoltre,sono necessariamente incompleti nella loro rappresentazione dei suoni consonantici individuali e degli alfabeti, mentre riflettono idealmente tutti i suoni delle lingue che accolgono, li rappresentano in modo ambiguo e imperfetto. Insito in tutti i sistemi di scrittura, quindi, è il potenziale per letture multiple.
La nozione moderna che il testo fisico sia indipendente e del tutto esplicito nel suo significato non esisteva nei mondi antico e medievale, dove le opere venivano letteralmente incarnate leggendole ad alta voce. Spesso le comunità di ascoltatori erano in grado di accedere a un testo solo attraverso uno specialista alfabetizzato designato. Solo con la stampa e la sua abbondanza di repliche esatte poteva radicarsi l'ideologia del testo autosufficiente - come "cosa" stabile e democraticamente accessibile a tutti. Con l'avvento dell'era digitale, però, l'ipotesi di totale esplicitezza e pronto contenimento ha cominciato a svanire. In effetti, nel 21 ° secolo, l'alfabetizzazione e il testo stesso stanno ancora una volta diventando esperienze in stile individuale, poiché i lettori (o navigatori di Internet) navigano soggettivamente attraverso reti di opzioni elettroniche e collegate ipertestuali. (Vedi anche scrittura: Alfabetizzazione: gli usi della scrittura.)
