Vaisheshika , (sanscrito: "Particolare") uno dei sei sistemi ( darshan ) della filosofia indiana, significativo per il suo naturalismo, una caratteristica che non è caratteristica della maggior parte del pensiero indiano. Il filosofo sanscrito Kanada Kashyapa (II-III secolo dC?) Ha esposto le sue teorie ed è accreditato di aver fondato la scuola. Importanti commenti successivi furono scritti da Prashastapada, Udayanacharya e Shridhara.
Leggi di più su questo argomento Filosofia indiana: ruoli dei testi sacri, mitologia e teismo ... i sistemi Nyaya (problema della conoscenza) - Vaisheshika (analisi della natura), ad esempio, il modello di un vasaio che fa pentole ...Dopo un periodo di indipendenza, la scuola Vaisheshika si fuse interamente con la scuola Nyaya, un processo che fu completato nell'XI secolo. Da allora in poi la scuola combinata è stata denominata Nyaya-Vaisheshika.
La scuola Vaisheshika tenta di identificare, inventariare e classificare le entità e le loro relazioni che si presentano alle percezioni umane. Elenca sei categorie di essere ( padartha s), a cui è stata successivamente aggiunta una settima. Questi sono:
- Dravya, o sostanza, il substrato che esiste indipendentemente da tutte le altre categorie e la causa materiale di tutte le cose composte prodotte da esso. I dravya sono in numero di nove: terra, acqua, fuoco, aria, etere, tempo, spazio, spirito e mente.
- Guna , o qualità, che a sua volta è suddivisa in 24 specie.
- Karma, o azione. Sia il guna che il karma sono inerenti a dravya e non possono esistere indipendentemente da esso.
- Samanya , o genere, che denota somiglianze caratteristiche che consentono di classificare due o più oggetti insieme.
- Vishesha , o differenza specifica, che individua un individuo di quella classe.
- Samavaya , o inerenza, che indica cose inseparabilmente connesse.
A questi sei è stato successivamente aggiunto abhava , inesistenza o assenza. Sebbene negativa nel contenuto, l'impressione che fa è positiva; si ha la percezione di un'assenza in cui si perde qualcosa. Vengono riconosciute quattro di queste assenze: assenza precedente, come di un nuovo prodotto; successiva assenza, come di un oggetto distrutto; totale assenza, come di colore al vento; e reciproca assenza, come di un vaso e di un panno, nessuno dei quali è l'altro.
Il sistema Vaisheshika sostiene che la parte più piccola, indivisibile e indistruttibile del mondo è un atomo ( anu ). Tutte le cose fisiche sono una combinazione degli atomi di terra, acqua, fuoco e aria. Inattivi e immobili in se stessi, gli atomi sono messi in moto dalla volontà di Dio, attraverso le forze invisibili del merito e del demerito morali.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Matt Stefon, Assistant Editor.
