Al-Muʿallaqāt , raccolta di sette qaṣīdah (odi) arabe pre-islamiche , ciascuna considerata il miglior pezzo del suo autore. Poiché gli autori stessi sono tra le dozzine di poeti più famosi del VI secolo, la selezione gode di una posizione unica nella letteratura araba, rappresentando la più raffinata della prima poesia araba.
Quiz L'ABC della poesia: realtà o finzione? La maggior parte delle opere letterarie antiche sono poetiche.Prese insieme, le poesie del Muʿallaqāt forniscono un quadro eccellente della vita, dei modi e dei modi di pensiero dei beduini. L'idea di raggruppare queste poesie particolari è più comunemente attribuita a Ḥammād al-Rāwiyah, che era un collezionista di poesia antica dell'VIII secolo. Una leggenda spesso ripetuta che ebbe origine nel X secolo afferma che le poesie erano scritte in lettere d'oro su rotoli di lino che venivano poi appesi, o "sospesi" ( muʿallaq ), sulle pareti della Kaʿbah alla Mecca. Non è affatto chiaro, tuttavia, che lo stesso Ḥammād abbia mai usato il nome Muʿallaqāt in riferimento alla sua compilazione. Invece, sembra essersi riferito ad esso come ai "sette famosi" ( al-sabʿ al-mashhūrāt) o semplicemente come "i famosi" ( al-mashhūrāt ). Molto probabilmente, il nome Muʿallaqāt in questo contesto è un derivato della parola ʿilq , "una cosa preziosa", quindi il suo significato sarebbe "le poesie che sono ritenute preziose". Tutto ciò che si può dire con certezza è che il nome Muʿallaqāt apparve intorno al 900 per distinguere le sette poesie come sottoinsieme in una più ampia raccolta di poesie.
Le precise poesie incluse nel Muʿallaqāt presentano un altro enigma. L'elenco generalmente accettato come standard è stato registrato da Ibn ʿAbd Rabbih e nomina poesie di Imruʾ al-Qays, Ṭarafah, Zuhayr, Labīd, ʿAntarah, ʿAmr ibn Kulthum e al-Ḥārith ibn Ḥilliza. Tali autorità come Ibn Qutaybah, tuttavia, contano ʿAbid ibn al-Abras come uno dei sette, mentre Abū ʿUbaydah sostituisce gli ultimi due poeti della lista di Ibn ʿAbd Rabbih con al-Nābighah al-Dhubyānī e al-Aʿshā.
Tra gli autori del Muʿallaqāt , il primo è Imruʾ al-Qays, vissuto nella prima parte del VI secolo. Gli altri appartengono alla seconda metà di quel secolo. Si dice che Zuhayr e Labīd siano sopravvissuti fino al tempo dell'Islam, ma la loro produzione poetica appartiene al periodo preislamico.
Le odi Muʿallaqāt sono tutte nel classico modello qaṣīdah , che alcuni studiosi arabi credevano fosse stato creato da Imruʾ al-Qays. Dopo un preludio convenzionale, il nasib , in cui il poeta richiama alla mente il ricordo di un amore precedente, la maggior parte del resto dell'ode consiste in una successione di movimenti che descrivono il cavallo o il cammello del poeta, scene di eventi del deserto e altri aspetti della vita e della guerra beduina. Il tema principale della qaṣīdah (il madīḥ , o panegirico, il tributo del poeta a se stesso, alla sua tribù o al suo protettore) è spesso mascherato in questi vivaci passaggi descrittivi, che sono la principale gloria del Muʿallaqāt.Le loro immagini vivide, l'osservazione esatta e la profonda sensazione di intimità con la natura nel deserto arabo contribuiscono a rendere il Muʿallaqāt un capolavoro della letteratura mondiale. La vivace descrizione di una tempesta deserto alla fine di Imru' al-Qays qasidah è uno splendido esempio di tali passaggi.
Tuttavia, non si dovrebbe pensare che le poesie del Muʿallaqāt siano descrizioni meramente naturalistiche o romantiche della vita beduina; il loro linguaggio e le loro immagini incarnano un complesso sistema di valori etici trasmessi di generazione in generazione attraverso la poesia.
Le traduzioni inglesi di Al-Muʿallaqāt includono The Seven Golden Odes of Pagan Arabia (1903) di Lady Anne e Sir Wilfrid Scawen Blunt, The Seven Odes (1957, ristampato nel 1983) di AJ Arberry, The Seven Poems Suspended in the Temple at Mecca (1973) , pubblicato originariamente nel 1893) da Frank E. Johnson e The Golden Odes of Love (1997) di Desmond O'Grady.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Kathleen Kuiper, Senior Editor.
