Consiglio

Consiglio , nella Chiesa cristiana, una riunione di vescovi e altri dirigenti per esaminare e governare su questioni di dottrina, amministrazione, disciplina e altre questioni. Un concilio ecumenico o generale è una riunione dei vescovi dell'intera chiesa; i consigli locali che rappresentano aree come province o patriarcati sono spesso chiamati sinodi. Secondo la dottrina cattolica romana, un concilio non è ecumenico a meno che non sia stato convocato dal papa, ei suoi decreti non sono vincolanti fino a quando non sono stati promulgati dal papa. I decreti così promulgati hanno la massima autorità nella Chiesa cattolica romana.

Mentre le chiese ortodosse orientali riconoscono solo i primi sette concili come ecumenici, la chiesa cattolica romana ne aggiunge un ottavo prima dello scisma del 1054, che divideva permanentemente il cristianesimo orientale e occidentale. È il quarto Concilio di Costantinopoli (869–870), che scomunicò Fozio, il patriarca di Costantinopoli. Anche la Chiesa cattolica romana considera ecumenici 13 concili successivi.

All'interno del protestantesimo, sinodi, concili e conferenze su piccola scala hanno avuto un ruolo e, in tempi di crisi, hanno talvolta acquisito un significato più che locale o temporaneo. Ne sono un esempio l'Assemblea di Westminster (1643), il cui scopo era la riforma della Chiesa inglese, e il Sinodo di Barmen (1934), in cui il clero luterano e riformato dichiarò la propria opposizione alla distorsione delle confessioni storiche del cristianesimo. dai cosiddetti cristiani tedeschi. Nel XIX secolo furono istituite organizzazioni consultive nazionali e mondiali da molte denominazioni protestanti e nel 1948 fu organizzato il Consiglio ecumenico delle chiese, un'associazione ecumenica di chiese protestanti.

Nella chiesa primitiva il nome consiglio veniva applicato a qualsiasi riunione della chiesa e persino agli edifici in cui si tenevano i servizi. Durante il III secolo, tuttavia, la parola concilio acquisì il significato speciale delle riunioni dei vescovi, sebbene non fossero presenti solo i vescovi, per l'amministrazione della chiesa. I primi concili provinciali conosciuti furono tenuti nel II secolo e nell'anno 300 le riunioni dei vescovi nelle province erano diventate il modo abituale di governo della chiesa.

Dopo che Costantino I proclamò la tolleranza per i cristiani (313) e la persecuzione cessò, fu possibile per i vescovi di molte province riunirsi in un concilio generale. L'idea di un concilio ecumenico e della sua autorità speciale, tuttavia, si sviluppò lentamente. Il termine concilio ecumenico fu usato per la prima volta dallo storico Eusebio (morto c.340) nella sua vita di Costantino per descrivere il Concilio di Nicea (325), che fu convocato da Costantino. Tali consigli convocati imperialmente e consigli provinciali ordinari differivano nettamente, ma la distinzione era più di dimensione e pratica che di autorità definita. Le decisioni di un simile consiglio erano ovviamente più vincolanti di quelle dei primi consigli provinciali perché l'imperatore le rese effettive in diritto secolare. All'inizio non era evidente, tuttavia, che ci potesse essere una particolare sacralità nelle decisioni di un tale consiglio perché si credeva che tutti i consigli fossero sotto la guida dello Spirito Santo. Dopo il Concilio di Nicea (325), si sviluppò l'idea che le sue decisioni non potevano essere riformate, e Atanasio sostenne che Nicea era un concilio particolarmente sacro perché vi partecipavano vescovi di tutte le parti della chiesa.I concili di Efeso (431) e di Calcedonia (451) dichiararono che le decisioni di Nicea erano inalterabili. Ma si presumeva, piuttosto che formalmente affermato, che i concili ecumenici, una volta riconosciuti tali, non potevano sbagliare. In pratica, l'idea di canoni irreformabili era spesso limitata alle questioni di fede. In materia di disciplina i concili successivi continuarono a modificare le decisioni dei precedenti concili ecumenici, poiché il mutare delle circostanze rendeva spesso i vecchi canoni irrilevanti o inapplicabili.In materia di disciplina i concili successivi continuarono a modificare le decisioni dei precedenti concili ecumenici, poiché il mutare delle circostanze rendeva spesso i vecchi canoni irrilevanti o inapplicabili.In materia di disciplina i concili successivi continuarono a modificare le decisioni dei precedenti concili ecumenici, poiché il mutare delle circostanze rendeva spesso i vecchi canoni irrilevanti o inapplicabili.

I concili ecumenici riconosciuti sia dagli ortodossi orientali che dai cattolici romani sono:

Primo Concilio di Nicea (325)

Primo Concilio di Costantinopoli (381)

Concilio di Efeso (431)

Concilio di Calcedonia (451)

Secondo Concilio di Costantinopoli (553)

Terzo Concilio di Costantinopoli (680-681)

Secondo Concilio di Nicea (787)

Quelli riconosciuti dai cattolici romani sono:

Quarto Concilio di Costantinopoli

(869–870)

Primo Concilio Lateranense (1123)

Secondo Concilio Lateranense (1139)

Terzo Concilio Lateranense (1179)

Quarto Concilio Lateranense (1215)

Primo Concilio di Lione (1245)

Secondo Concilio di Lione (1274)

Concilio di Vienne (1311–12)

Concilio di Costanza (1414-18)

Comune di Ferrara-Firenze

(1438- c. 1445)

Quinto Concilio Lateranense (1512-17)

Concilio di Trento (1545-1563)

Concilio Vaticano I (1869-1870)

Concilio Vaticano II (1962-1965)