Amen , espressione di accordo, conferma o desiderio usata nel culto da ebrei, cristiani e musulmani. Il significato di base della radice semitica da cui deriva è "fermo", "fisso" o "sicuro" e il verbo ebraico correlato significa anche "essere affidabile" e "essere attendibile". L'Antico Testamento greco di solito traduce amen come "così sia"; nella Bibbia inglese è stato spesso tradotto come "in verità" o "veramente".
Nel suo primo uso nella Bibbia, l'amen ricorreva inizialmente e faceva riferimento alle parole di un altro oratore con cui c'era accordo. Di solito introduceva una dichiarazione affermativa. Per enfasi, come nei giuramenti solenni, a volte l'amen veniva ripetuto. L'uso dell'amen iniziale, singolo o doppio nella forma, per introdurre dichiarazioni solenni di Gesù nei Vangeli (52 volte nei Vangeli sinottici - Matteo, Marco e Luca - e 25 volte nel Vangelo secondo Giovanni) non aveva paralleli nella pratica ebraica. Tali amen esprimevano la certezza e la veridicità della dichiarazione che seguì.
L'uso dell'amen nella liturgia del tempio ebraico come risposta da parte del popolo alla fine di una dossologia o di un'altra preghiera pronunciata da un sacerdote sembra essere stato comune già al tempo del IV secolo aC. Questo uso liturgico ebraico dell'amen fu adottato dai cristiani. Giustino Martire (II secolo d.C.) ha indicato che l'amen era usato nella liturgia eucaristica e successivamente introdotto nel servizio battesimale.
Un amen finale, aggiunto da un oratore che offriva ringraziamenti o preghiere, pubbliche o private, per riassumere e confermare ciò che lui stesso aveva detto, si sviluppò naturalmente dall'uso precedente in cui altri rispondevano con l'amen. L'uso dell'amen finale si trova nei Salmi ed è comune nel Nuovo Testamento. Gli ebrei usavano l'amen per concludere le preghiere nei tempi antichi, ei cristiani chiudevano ogni preghiera con esso. Man mano che gli inni divennero più popolari, l'uso dell'amen finale fu esteso.
Sebbene i musulmani facciano poco uso dell'amen, viene affermato dopo ogni recital della prima sura.
