Epochē , nella filosofia greca, "sospensione del giudizio", un principio originariamente sposato dagli scettici filosofici non dogmatici dell'antica Accademia greca che, vedendo il problema della conoscenza come insolubile, proponeva che, quando sorge una controversia, un atteggiamento di non coinvolgimento dovrebbe essere adottato in per ottenere la pace della mente per la vita quotidiana.
Il termine è stato utilizzato nel XX secolo da Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia, che lo vedeva come una tecnica, più fondamentale di quella dell'astrazione e dell'esame delle essenze, che serve a mettere in luce la coscienza stessa. Il filosofo dovrebbe praticare una sorta di dubbio cartesiano, metodico e sperimentale, nei confronti di tutte le credenze di buon senso; dovrebbe metterli, e in effetti tutte le cose del mondo naturale-empirico, tra "parentesi", sottoponendoli a una sospensione trascendentale di convinzione - all'epoca e . Senza smettere di crederci, dovrebbe mettere fuori gioco la sua convinzione per concentrarsi sulle apparenze di case, alberi e persone, che poi diventano equivalenti all'esistenza della sua consapevolezza di loro. Quindi, la coscienza stessa è immune all'epocaēche dissolve i suoi oggetti. L' epocaē ha compiuto il suo lavoro, tuttavia, non appena la coscienza si è manifestata alla sua percezione interiore, poiché solo allora la coscienza può essere soggetta alla stessa astrazione generalizzata e allo stesso esame dell'essenza che era stato applicato ai suoi oggetti. Viene così prodotta una fenomenologia pura che integra le ontologie (teorie dell'essere) per aree speciali e spiega come i loro oggetti appaiono o sono dati.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Brian Duignan, Senior Editor.
